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religion. oder auch nicht

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Schleiermacher

Die Anzahl der Menschen, für die Religion keine oder nur noch eine un­ter­ge­ord­ne­te Rolle spielt, ist ständig gestiegen. So jedenfalls habe ich das schon recht häufig gelesen. Die Frage ist immer, von was für einer Definition von “Religion” wir ausgehen? Soweit ich weiss, gibt es keine allgemein anerkannte Definition.

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Warum gerade ich?

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Wir zerbrechen ohne Glauben

Ich glaube nicht nur an aus­glei­chen­de Ge­rech­tig­keit, ich bin auch der Über­zeu­gung, dass jeder Mensch einen Glauben braucht, um zu leben. Jeder Mensch glaubt an etwas, gibt seinem Leben dadurch einen Sinn. Ohne Glauben würden wir ver­zwei­feln, an der Welt zerbrechen. Dieser Glaube kann eine Religion sein, kann der Gedanke an die Familie sein oder wie bei mir selbst zu­sam­men­ge­schus­tert.

Keines ist schlechter oder besser, solange es funk­tio­niert.
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I am the Walrus

[..] Meine theo­lo­gi­sche Meinung ist klar: Die römische Kirche will sich mit solchem Trallala anbiedern, sie will modern wirken, wenn sie alles nur Denkbare und Tierische segnet, also aus­drück­lich in den schüt­zen­den Bereich göttlicher Wirk­lich­keit stellt. Waffen wurde ja immer schon gesegnet, mit denen ka­tho­li­sche Franzosen im Ersten Weltkrieg ihre ka­tho­li­schen (oder evan­ge­li­schen) Glau­bens­brü­der erschossen haben oder eben umgekehrt. Bald werden wohl Wahlurnen in Österreich gesegnet, damit bei einer Zweiten Prä­si­den­ten­wahl alles bestens, göttlich, klappt. Warum sollten nicht auch Computer gesegnet werden, auf den der Os­ser­va­to­re Romano vor­be­rei­tet wird. Oder die Kon­to­aus­zü­ge der Milliarden-Euro-reichen Erzdiözese München? [..]
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Religionen in China

Religionen schließen sich in China nicht aus, denn keine von ihnen meint, die absolute Wahrheit für sich gepachtet zu haben. Die Wahrheit, die Ordnung der Dinge, all das ist einzelnen Religionen, Welt­an­schau­un­gen und Phi­lo­so­phi­en über­ge­ord­net. Alle Religionen und alle Götter sind einem höheren Prinzip un­ter­wor­fen, welches anonym ist, dem Dao oder, im Buddhismus, Dharma, und alle Religionen stellen letzt­end­lich un­ter­schied­li­che Teile dieser uni­ver­sa­len Wahrheit dar.
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Die Götter müssen verrückt sein?

“Wie können Wesen, die vollkommen und perfekt sind, mit dem Un­voll­kom­me­nen und Un­per­fek­ten, nämlich der Welt, zu tun haben?”

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